Una revolución inacabada

Se ha presentado en Madrid el libro “Revolución por la dignidad en el mundo árabe”, un compendio del periodista y escritor marroquí El Houssine Majdoubi que detalla los países en los que las revueltas populares han acabado con los regímenes imperantes o están en proceso de hacerlo.

El libro 'Revolución por la dignidad en el mundo árabe' del periodista y escritor marroquí El Houssine Majdoubi fue presentado el miércoles en el Ateneo de Madrid. Se trata de un compendio que detalla uno por uno los países en los que las revueltas populares han acabado con los regímenes imperantes o están en proceso de hacerlo, y de sus consecuencias en la geopolítica internacional.

Para el autor “Occidente no aprende de la Primavera Árabe”, porque gobiernos “que presumen defender los derechos humanos” como España, los Estados Unidos o Francia, “silencian las graves violaciones de derechos humanos que suceden en algunos países como los reinos y emiratos del Golfo Pérsico”. Para este analista marroquí “en estos momentos de crisis económica importan más las inversiones de las petromonarquías en Occidente, que la defensa de la democracia”.

Majdoubi subraya que “hay que ver la Primavera Árabe como un proceso que acaba de empezar”, en el que “la llegada de los islamistas al poder de una forma legal es parte del juego democrático”. Sin embargo, sostiene el autor que estos movimientos “ya han empezado a desgastarse porque no han podido hasta el momento presentar soluciones a la crisis socio-económica”, en particular al tema del paro juvenil, “el mayor desafío en el mundo árabe”.

“El mundo árabe ha comenzado una andadura de fortalecimiento de las instituciones democráticas, un proceso que requiere tiempo, pero en el que al final prevalecerá la soberanía popular”. Proceso que tiene hondas repercusiones en los propios países que están viviendo estos cambios, como Túnez, Libia, Egipto, Yemen, Siria, Marruecos o Argelia, pero también en las relaciones internacionales que ya se están viendo afectadas por los cambios generados por la irrupción de los movimientos democráticos en el mundo árabe.

En relación al debate sobre quién y cuándo comenzó el proceso conocido como “la primavera árabe”, el autor del libro afirma que “ni empezó en Palestina con la Intifada, ni en las sucesivas “revueltas del pan” en Marruecos, Argelia o Túnez, ni en las protestas y enfrentamientos ocurridos en el campamento de Gdeim Izik en El Aaiún en el Sahara Occidental en noviembre de 2010”. En el caso de Palestina es un movimiento que reivindica el derecho a disponer de un Estado propio; en el de las “revueltas del pan” se trata de protestas sociales; y en cuanto a la movilización de la población de El Aaiún “es parte de un conflicto sobre la soberanía de un territorio”. Mientras que para Majdoubi, “la primavera árabe tiene como motor la democracia y la dignidad”.

Tampoco le han parecido muy oportunas al autor del compendio las declaraciones del Secretario General de la ONU Ban Ki Moon al decir que “la Transición española podría ser un ejemplo a seguir en el mundo árabe”. Ya que según él “en esta región del mundo se desconoce la Transición vivida en España tras la muerte de Franco”. Este desconocimiento lo achaca al hecho de que “la diplomacia española y las instituciones dependientes del Gobierno, como la Casa Árabe o la Fundación Tres Culturas, no se preocuparon de divulgarla”. “De lo que se trata ahora, apuntó el autor, es de que España se dote de una nueva estrategia en la que defienda sus legítimos intereses en el mundo árabe, políticos y económicos, y al mismo tiempo los derechos humanos”. Algo que no va a ser fácil, y que exigirá un replanteamiento de los objetivos a medio y largo plazo. “Las excelentes relaciones de España con el mundo árabe son históricas, pero no son eternas”.