Estando en el Japon conocí el elogio del TAO ( ¿la insipidez?);
Esta palabra tampoco se adapta al francés con « fade ».
Todo lo que pasa por nuestra boca es tao es ¿insípido? y sin sabor.
El tao del hombre de bien ¿es insípido? pero no cansa.
Si, todo el mundo puede distinguir los diferentes sabores, la ¿insipidez? del centro del tao es lo mas difícil de apreciar (me dijo un maestro) pero se aprecia sin fin.
« El ideal nada tiene que ver con la mediocridad del aurea mediocritas (prudencia friolera). Tampoco se reduce a la medianía aristotélica puesto que esta es solo moral. Reposa sobre la percepción del carácter fundamentalmente neutro de toda naturaleza. De esta neutralidad se desprende la verdadera eficiencia y a ella se debe la constante tao que es la marca del maestro ».
« La neutralidad del tao expresa la capacidd del centro. El tao impulsa al desprendimiento interior. Es una virtud sobre todo en nuestras relaciones con los demás y es el sello de su autenticidad ».
« El arte que beneficia de la intuición tao es el más sensible a lo fundamental. Se revela tao a través del sonido, el poema, la pintura... El tao se vuelve experiencia ».
« La vida tao es un ideal. Es la expresión de la sabiduría ».
« El más dormilón de los lirones ¿sueña con que sueña ».