En la Fundación Ortega-Marañón (FOM) ha sonado este último fin de semana el “pistoletazo” inaugural de una serie de encuentros para el diálogo y la convivencia, cuyo lema es “¡Escolta Espanya. Escucha Cataluña!”
El inicio de los encuentros mencionados no ha podido ser más oportuno, ante el hecho reiterado de oídos sordos, que hace ya algunos años vienen protagonizando con empecinamiento los gobiernos de la Moncloa y la Generalitat, desde Madrid y Barcelona; olvidándose, los dos, de lo que apuntaba Voltaire: “cuando una controversia se prolonga demasiado, es que ambas partes se equivocan”. De entrada, ha habido un acierto mayúsculo en el despegue de estos encuentros. La FOM ha invitado a John H. Elliott -Regius Professor Emeritus en la Universidad de Oxford- para que ubicara en amplia perspectiva histórica, aunque nada difusa, el eje vertebrador de su lección magistral. Esta llevó por título “Cataluña en España. Una historia complicada”.
El profesor Elliott no necesita presentación de oficio ni preámbulos en la historiografía hispano-británica desde que empezaron a difundirse sus primeras contribuciones al estudio de la rebelión de los catalanes en 1640, la España imperial, el reinado de Felipe IV bajo la privanza del conde-duque de Olivares, y una serie de aportaciones considerables a la imbricación del Estado moderno, la configuración de las naciones y el nacionalismo (romántico, en particular), los intereses -en connivencia, o en discordia- de los pueblos bajo una misma corona y, finalmente, el estudio específico de escenarios europeos tan frecuentados como Castilla y Cataluña en España, e Inglaterra y Escocia en el actual Reino Unido.
La tesis predominante en la lección de Sir J.H. Elliott radicó en reconocer el largo entrelazamiento que ha habido, no solo entre realidades comprobables sino también acomodaticias, en el pulso castellano-catalán (e incluso anglo-escocés) durante unos cuantos siglos. De tal modo que al predominio de la Castilla y la Inglaterra imperiales le sucedieron no solo revueltas y descontentos interclasistas en Cataluña y en Escocia, sino también una toma de conciencia gradual de sometimiento y expoliación de la periferia local, y ejercido desde la centralidad respectiva, hispana y británica.
Sin embargo, la Cataluña moderna -según Elliott- parece que no ha encontrado un encaje satisfactorio ni en la España imperial de los siglos XVI-XVII, ni mucho menos a partir del siglo XVIII -con la dinastía borbónica-; mientras que Escocia, a partir de la reformulación constitucional británica de 1707, divisó -e hizo suyo- un futuro de integración atrayente en la proyección ultramarina que Londres rigió, con algunas inflexiones, hasta la descomposición del Imperio en la posguerra de 1945.
El profesor Elliott, empero, no dejó de matizar su discurso, como es habitual en su obra: ¿es que no ha habido interacción y juego de convivencia interesada entre el Estado y los reinos y provincias españoles?, ¿cuánto hay de cierto en la inclinación pactista de Cataluña (¿y del reino de Aragón?) y cuánto ha habido realmente de una especie de Estado “compuesto”, no siempre disfuncional, en la España imperial?
No escapa a ningún observador que el transcurso de una España repleta de altibajos contradictorios entre 1814-1931 resultó poco estimulante para una Cataluña fabril y moderna, glosada con fervor a partir de la Renaixença. De esa discordancia entre el centro y el principado de Cataluña nació una segunda edición del malentendido entre ambos territorios peninsulares; malentendido que culminó con la proclamación del Estado catalán en Barcelona (1934).
El conferenciante dejó abierta la incógnita del presente y futuro de los neo-nacionalismos catalán y escocés dentro de España y Reino Unido. Se trata, en rigor, de un pleito soberanista que, por ahora, no ha pronunciado su última palabra, aunque haya que tener en cuenta la situación política de España en 2016, tan alejada de los años del franquismo. La historia -concluyó Elliott- está abierta; no sabemos cómo va a terminar ni en Cataluña ni en Escocia.
La mesa del acto fue presidida por Carles Puigdemont i Casamajó, Eduardo Serra Rexach y Jaime Lanaspa Gatnau.
Si (
No(
