Okupa

Del cangrejo ermitaño y del movimiento libertario

Érase un cangrejo ermitaño que buscaba en una playa una concha de caracol y vio como otro volvía al agua encantado con un frasco de perfume de plástico fosforescente a su espalda que había encontrado en ese mismo lugar.

¿Por qué buscar en derredor un hueco para hacerse una chabola, si hay miles de espacios desocupados, desatendidos o inhabitados por sus propietarios en nuestras ciudades?. La pregunta es de cajón, aunque el paso a dar es más aventurado que el del chabolista, ya que saltamos de la desidia o lentitud administrativa a la feroz reacción del particular, y a la Ley tanto le monta le monta tanto el que no se pueda aceptar en ninguno de los dos casos, para iniciar un proceso por Usurpación.

Los okupas no son salvajes que acechan, acosan y usurpan nuestro hogar, no, son personas y colectivos, que buscan un lugar con techo y paredes donde cobijarse y que si tiene baño y cocina mejor que mejor, con el principio de que el local o casa desocupado es para quien la descerraja, haciendo prevalecer aquellos idearios anarquistas que promovieron los Ateneos libertarios de principios del XX en su lucha, con la flecha del derecho a vivienda frente al escudo del derecho a la propiedad privada, que tan vívido aparece en su símbolo y los escudos espartanos.

No sé porqué okupa se escribe con K, quizás por qué se identifica con punkys de pelo coloreado, pantalón de cuero, cadenas, tatuajes y brazalete, o también con el despectivamente llamado perroflauta, su comuna y sus títeres en los pasos de cebra. No lo sé, pero tal cual, sin K, “ocupa”, parece carente de la ideología del squat anglosajón y en nuestra sociedad cualquier poro, recoveco o cicatriz abierta en la urbe, se va a oKupar, que no ocupar con urbanidad.

Hay que compensar Sistema y Antisistema, que matrimonios más difíciles se han llegado a pactar, y ya está. Mi opinión no va a dar la clave, ya que ni siquiera el grado de tolerancia a la Okupación es semejante en nuestro entorno, y solo pretendo mostrar que la arquitectura también debe hacerle sitio en las premisas de nuestra ciudad.

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