En Libertad y ética pública, Aniceto Masferrer nos presenta una obra en la que reflexiona, exponiendo su punto de vista, acerca de los dos grandes conceptos que dan título al libro. El resultado es un sólido ensayo sustentado en el derecho, la historia y la filosofía.
El autor defiende una premisa clave y lo hace con sobrados argumentos: la ética pública en una sociedad la deben configurar sus ciudadanos, nunca el Estado. En íntima relación con esta afirmación, advierte al lector acerca del abundante arsenal de herramientas que el Derecho le brinda al Estado para promocionar o para rechazar determinados valores, con los riesgos que ello implica. Con sus mismas palabras: “El Derecho jamás debería prohibir la expresión de opiniones discrepantes, siempre y cuando estas no constituyan una amenaza grave y real a la convivencia o un atentado directo contra derechos de terceros” (p.19).
En consecuencia, frente a las intromisiones del Estado orientadas a moldear a la ciudadanía, el autor insiste en la trascendencia que tiene la libertad de expresión para salvaguardar la democracia y hacerla más abierta y plural. De una manera más particular, subraya la obligatoriedad de mantener diálogos incluso con los que piensan diferente. Sin embargo, también es consciente del espacio que ocupa a día de hoy el sectarismo a la hora de encauzar las relaciones personales.
En esa defensa de la libertad individual, observamos dosis tangibles de incorrección política por parte de Aniceto Masferrer, un fenómeno que se agradece ya que provoca que nos impliquemos en la lectura. En efecto, rechaza que la vía estatalista sea el único camino para crear riqueza. De hecho, esta arraigada creencia ha provocado justo el efecto contrario en forma de pobreza y constreñimiento del ciudadano. No obstante, este último tampoco queda exento de culpa ya que por razones diferentes (apatía, comodidad…) ha confiado al aparato estatal tanto su propio bienestar como también la forma de pensar. Como resultado de este proceder, el individuo ha dejado de ser ciudadano para convertirse en siervo, renunciando a toda postura crítica.
Junto a ello, el autor denuncia la corrección política ya que condiciona negativamente. Al respecto, cada vez son más las personas que no se atreven a decir lo que piensan por miedo al estigma. Para ilustrar esta situación, el Masferrer encara temas espinosos como el matrimonio homosexual o la libertad sexual, ofreciendo su opinión sin reparos. También se opone a ciertas leyes aprobadas en nuestro país, y festejadas por sus adalides como paradigma de progreso, tales como las del aborto o la eutanasia: “s evidente que reconocer un ‘derecho al aborto’ es la consecuencia necesaria de haber establecido la primacía del deseo sexual sobre el derecho a la vida del no nacido” (p.101).
Según avanzamos en la lectura de libro que tenemos entre manos, observamos otras batallas concretas que libra el autor para desmantelar, algo que consigue, varios mantras que se han consolidado. Uno de ellos es aquel que considera que existe una oposición visceral entre libertad y cristianismo: “El cristiano ama la libertad. Sabe que su vida no sería propiamente humana si renuncia a amar en libertad, que no sería realmente libre si se desentendiera de la verdad, y que no podría acceder a la verdad si no se atreviera a pensar por sí mismo” (p.67).
En definitiva, una obra que reivindica la importancia que tiene la libertad como piedra angular de toda sociedad. Complementariamente, denuncia a quienes, en nombre de soluciones buenistas, emplean el derecho para cercenar aquellos comportamientos que cuestionan el pensamiento dominante.
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