Este título es la segunda parte de la trilogía sobre el amor, la muerte y el mal que sin embargo es menos visceral que la primera y busca una perspectiva mucho más reflexiva. De hecho, el director cuenta que está muy influida por la lectura de “El arte de amar” de Erich Fromm y conduce a una necesidad de reconciliación y concordia en un mundo tan fragmentado como el del propio Akin, alemán de padres turcos. Precisamente, la fragmentación la estructura en la película a través del cruce de vidas y la concatenación de acontecimientos, con el azar ejerciendo su poder.
La cinta habla de muchas cosas al mismo tiempo: de la soledad, de gente que busca a otra gente, de los conflictos entre las diferentes culturas y la negación o la aceptación de los orígenes, de los límites del idealismo, de la inmigración en occidente, del fundamentalismo islamista o de la cultura y la educación como elementos primordiales para la liberación de las personas. Akin confiesa que se siente políticamente comprometido, que le interesan mucho las relaciones entre los seres humanos, desde el amor hasta la relación entre generaciones, y que eso incluye también lo social y, por supuesto, la política.
La historia gira entorno a Nejat, que no acepta la relación de su padre con una prostituta, que muere inesperadamente. Nejat decide entonces viajar a Turquía para comunicar la noticia a su hija, sin saber que ella ha escapado a Alemania, acogida por una joven lesbiana y su madre.
