Ana Vian Herrero (ed.): Diálogos españoles del Renacimiento

De literaria estirpe prolongada desde las antiguas culturas orientales y el mundo clásico grecolatino, el género dialógico tuvo una especial floración en la etapa del humanismo renacentista, hasta erigirse en definitorio del movimiento intelectual europeo que venía desarrollándose desde la Baja Edad Media. La presente edición, Diálogos españoles del Renacimiento, último volumen de la colección “Biblioteca de Literatura Universal” dirigida por Luis Alberto de Cuenca y que publica la editorial Almuzara, reúne una treintena de diálogos de once autores diferentes que constituyen una variada y significativa selección de la amplia lista producida en España a lo largo del XVI, cuya lectura sorprende hoy día por su vigencia práctica y didáctica como modelo de escritura.

Frente a la aridez de los textos discursivos, en el diálogo encontraron los intelectuales del Renacimiento “la forma más apta para discutir y comunicar problemas de toda naturaleza. Era una forma de dar vida y de dramatizar con efecto persuasivo cualquier proceso de exposición o análisis, y de debatir sobre materias múltiples”, como explica la profesora Ana Vian, máxima especialista en este género y autora del amplio estudio preliminar que encabeza la obra, así como de la extensa cronología que facilita la contextualización de las piezas recopiladas. Igualmente se ha encargado de coordinar y dirigir el grupo de expertos filólogos de primer orden que ha realizado las distintas ediciones textuales, comentarios críticos y notas.

El género dialógico consiste esencialmente en la exposición e intercambio de ideas. La argumentación constituye su esencia y conforma su estructura genética, cuyo estudio implica una consideración diacrónica de la retórica y la dialéctica y sus aplicaciones al campo del conocimiento y de la enseñanza. Los tres grandes modelos clásicos para el diálogo renacentista provenían –fundamentalmente– de Platón, Cicerón y Luciano de Samosata; y si bien el género mantendría durante el siglo XVI vínculos claros con dichas tradiciones argumentativas, asimismo hubo de evolucionar introduciendo novedades tanto en su forma como en sus contenidos. Las obras aquí seleccionadas ofrecen una muy oportuna representación de lo que esta prolífica etapa supuso: hay diálogos de carácter polémico, en la que los interlocutores discuten sin llegar a un acuerdo final; otros, pedagógicos, de estructura más jerarquizada donde la doctrina se presenta como una verdad absoluta puesta en boca del maestro; algunos que amalgaman ambos modelos y los que presentan varios participantes que aportan conocimientos en una misma dirección –forma heurística–; diálogos que mantienen el esquema dual básico y diálogos colectivos, entre tipos alegóricos o entre seres humanos individualizados, etc.

En el canon de títulos agavillados figuran varios de autores célebres de nuestras letras (Diálogo de Mercurio y Carón de Alfonso de Valdés; Ingeniosa comparación entre lo antiguo y lo presente de Cristóbal de Villalón; Diálogo de la dignidad del hombre de Fernán Pérez de Oliva), junto a otros apenas conocidos sino por los estudiosos de la época, que ahora reciben su primera edición con fundamento crítico (los Diálogos de Francisco López Villalobos, el anónimo Diálogo entre Caronte y el ánima de Pedro Luis Farnesio, o los Diálogos de apacible entretenimiento de Gaspar Lucas Hidalgo), e incluso, algunos no se habían editado nuevamente desde el siglo XVI (como las colecciones dialógicas de Pedro de Mercado y Pedro de Navarra): de ahí la relevancia de un volumen llamado a servir de referencia y guía para el género y que ofrece la posibilidad de leer, por vez primera, textos críticos fiables de un patrimonio cultural de gran envergadura.

Por José Miguel G. Soriano