Juan de Ávila, moderno y actual

Un gran día para la vieja cristiandad, es decir, para Europa, fue el 7 de octubre de 1571, brillante y crucial efemérides grabada indeleblemente en la memoria de los escolares de la primera mitad del siglo XX por el martilleo inmisericorde de maestros y maestras que, con toda razón, pensaban que con su insistencia contribuían a la vigorización de la memoria histórica y realizaban un acto de saludable patriotismo –“La más alta ocasión que vieron los siglos…”, en frase ufana del más preclaro y atractivo escritor español-. Pues, sin el triunfo de la escuadra cristiana mandada en Lepanto por D. Juan de Austria, es muy probable que la marcha de los tiempos modernos hubiera sido bien distinta a la conocida, y aun esa misma denominación no figurase en los diccionarios ni en la cronología. Plausible de todo punto fue la no muy lejana decisión papal de restituir a la Turquía troquelada en el yunque kemeliano -¡hasta el presente!...- las banderas del imperio osmanlí conquistadas en aquella jornada por los combatientes católicos; pero no por ello, ha de renunciarse a la legítima recordación en Occidente y, de modo especial, en España, de fecha tan saliente en el calendario de nuestros antepasados y de la propia Iglesia romana al haberse instituido, como bien se sabe, en su honor el rezo del Santo Rosario, seña de identidad esencial de la liturgia, culto y hasta de misma antropología católicos.

En escenario, por fortuna, bien distinto al evocado épicamente por Cervantes, en un palenque de paz, diálogo y apertura ecuménica y en un paisaje también muy diferente al de muy bello del golfo de Lepanto, en el de una Montilla núcleo central de la Campiña cordobesa y nimbada de auras religiosas, tendrá lugar en el inminente 7 de octubre de 2012 la proclamación pontificia del gran San Juan de Ávila (1500-69) como Doctor Universal de la Iglesia Católica. Si existen en el poblado santoral católico personalidades sugestivas e imantadoras por su espíritu de concordia y solidaridad con las gentes, problemas y afanes de su tiempo, así como por su generosidad y empatía con los pobres, desesperanzados y sufrientes, una de ellas y de las más conspicuas es sin el menor género de dudas la del autor del fruitivo y aleccionador El epistolario espiritual para todos estados. Hondamente inquieto en el terreno intelectual, llegó a patentar varios descubrimientos técnicos que dan prueba de su rica inventiva y porosidad mental, reflejadas igualmente en su dedicación e interés por el desarrollo cultural de la Andalucía de su tiempo, en la que ninguno de sus grandes latidos docentes y pedagógicos dejó de contar con su aliento y refrendo.

Figura, pues, con todos los pronunciamientos favorables para ser declarado Doctor de la Iglesia. En un tiempo de devoluciones y rebajas de las que, a las veces, no ha escapado la propia Roma, es éste un terreno en el que, venturosamente, la rígida axiología aplicada para alcanzar tan elevada distinción no experimentó modificación alguna. Cuando se repara, por ejemplo, en que el cardenal Newmann (1800-1891) no se encuentra incluido –por el momento- en el reducido elenco del que pudiera denominarse senado sapiencial de la Iglesia, se comprende fácilmente las cualidades espirituales y culturales que adornaron la luminosa biografía del escritor de Audi, filia, et vide. Acto el del próximo octubre si no de reparación –sus sufrimientos fueron muchos-, sí de justicia para un hombre que rompió moldes y se situó en vanguardia del mejor catolicismo español de una centuria en que sus luces refulgieron acaso como en ninguna otra. Cercana al talante de los tiempos actuales, de la figura de San Juan de Ávila se desprenden, como se expresaba más atrás, numerosos rasgos que la emparentan íntimamente con la cosmovisión hodierna. La lectura de su obra y la contemplación de su vida enriquecerán a buen seguro la de los conturbados hombres y mujeres del presente.