Estefanía Nussio y Luis Melgar: Los enigmas del Infierno de Dante

En esta ocasión comenzaré por el final. Un sinsabor me había recorrido a lo largo de la lectura y las páginas dedicadas a las conclusiones me despejaban las incógnitas: el libro había sido escrito a contrarreloj y la prisa se debía a que la editorial quería publicarlo aprovechando el tirón de Inferno, el nuevo best seller de Dan Brown. Los autores comentaban su desacuerdo ante esta circunstancia pero al final optaron por llevar a cabo el libro bajo esas condiciones. Rapidez y comercialidad no son buenas premisas, bajo mi criterio, para publicar un libro y por esta razón el resultado final del presente texto se aleja mucho del potencial que tiene la investigación que Estefanía Nussio y Luis Melgar han llevado a cabo.

Hace algunas semanas reseñé en esta tribuna el libro El maestro del Prado de Javier Sierra. Mucho tiene que ver Los enigmas del Infierno de Dante con él: una investigación sobre los significados ocultos de una de las obras capitales de la literatura se noveliza y se traza de manera autobiográfica por parte de los autores tratando, además, de dibujar una supuesta conjura alrededor de su investigación. Esto es, han seguido un modelo de éxito editorial pero que por causa de la prisa lo que ha hecho ha sido desmerecer el trabajo de investigación tan interesante que hay detrás.

Para hacer una buena investigación la clave es saber poner en relación diferentes elementos que aparentemente no están relacionados entre sí pero que el investigador sabe hacer concordar satisfactoriamente. Desde los ritos de Eleusis a los templarios, desde la Cábala judía al sufismo, la bajada a los Infiernos en las distintas culturas parecen ser los antecedentes de Dante para escribir la Divina Comedia. La hipótesis que se plantea es la posibilidad de qué cierta sabiduría iniciática es reproducida por Dante en su magistral obra.

La conclusión que los autores esgrimen acerca de esta investigación es un universal: la pérdida de unos valores esotéricos, a los que se accedía por la vía de la intuición, los valores originarios de la sociedad matriarcal, quedaron apartados y desdeñados con la llegada del patriarcado. Lo apolíneo venció a lo dionisíaco.

La lectura positiva del libro ha de basarse en la descripción de cómo se lleva adelante una investigación, en cierta manera siguiendo el modelo narrativo detectivesco que acuñara casi hace dos siglos el gran Edgar Allan Poe, siguiendo pista tras pista, por muy extraña o recóndita que ésta pudiera parecer. Pero el poner en primera persona el relato, relacionarlo con la vida privada de los autores y proceder a la adición de elementos fantásticos que adolecen de poca verosimilitud, mengua notablemente el resultado final del libro.

Y luego está mi exégesis personal, la cual aplico siempre a este tipo de lecturas, y que tiene que ver con las fuentes que sirven a la investigación. El libro carece de toda referencia formal a las obras y textos mencionados y que son las claves de lo que allí se trata de demostrar. Cuando estamos hablando de temas heterodoxos como lo son los temas del “misterio” me parece fundamental la documentación, sin la cual la veracidad se diluye ante la posible fantasía de los autores.

En mi opinión, a veces vale más dedicar el tiempo necesario a tu criatura literaria, máxime cuando se trata de una investigación que duró años, que aplicarle una fórmula rápida y efectista para que salga en tiempo y forma como publicación colateral a un best seller. Este no es el primer libro de Estefanía Nussio y Luis Melgar, ya escribieron juntos El Santo Grial. Espero que en sus próximas publicaciones dediquen el reposo y el celo necesarios para que sus libros tengan una calidad óptima, pues mimbres para ello no les faltan.


Por Pedro Ortega