Ortega vuelve a "EL IMPARCIAL"

De momento me he acordado. He vuelto a leer a Ortega y Gasset, precisamente en su ensayo, en "El Espectador", titulado "Pepe Tudela vuelve a la Mesta". En él aparecen unos párrafos premonitorios. Escribía en 1925, en este trabajo Ortega: "Vuelvo al campo me dice... Acaso no sospecha usted todo lo que esto significa para mí. Es haber hallado la calma moral y un centro de segura gravitación a mi existencia... Y es el caso que otros paisanos míos... hacen lo mismo que yo y se sienten animados de idéntica ilusión. Pertrechados con una preparación científica de que hasta ahora ha carecido el campesino, reharemos la ganadería y mejoraremos el campo".

Sustitúyase Pepe Tudela por José Varela Ortega, y "el campo" por el periodismo y, más concretamente, por "EL IMPARCIAL", recuérdese la historia del periodismo español, y se comprenderá cómo esta aventura nueva de "El Imparcial" que ahora Varela Ortega y Luis María Ansón emprenden, de la que los Ortega habían emigrado, pasa a tener una importancia colosal.

Los economistas debemos alegrarnos por esta conjunción que ahora mismo contemplamos. En 1905 se ha incorporado, de la mano de un Ortega, de Ortega Munilla, Azorín a "EL IMPARCIAL". Aparte de las sagacidades sobre la economía de La Mancha que aparecen en su serie "La ruta de Don Quijote", ha entrado en un periódico preocupadísimo por un serio problema económico, que había denunciado ya, documentándolo, Lucas Mallada en "Los Males de la Patria". Gracias a la labor minuciosa de José María Valverde en su "Azorín" (Planeta, 1971) conocemos la relación de esos trabajos aparecidos en "EL IMPARCIAL" en 1905: el 13 de marzo la información "Pueblos hambrientos"; el 18, "La sequía y el hambre", un artículo de Francisco de León Troyano; de nuevo las informaciones "Pueblos hambrientos", los días 22 y 24: además el editorial, el día 24, "Una España hambrienta"; la información "La crisis del hambre", el día 25; el trabajo "Los meetings del hambre", donde se alude a discursos de Pablo Iglesias y Largo Caballero; de nuevo las informaciones tituladas "Pueblos hambrientos" los días 28 y 31 de marzo y 3 de abril, y ese mismo día 3 de abril, otro análisis: "Sin pan y sin gobierno". Y de pronto, en medio de esa campaña, que genera más artículos de la serie "Pueblos hambrientos", y el editorial "La inconsciencia ante el peligro" y la nota "La subida de las patatas" con un precioso análisis del efecto Giffen, aparece la serie de Azorín, que es un análisis perfecto de un grave problema económico de entonces: "La Andalucía trágica".

En "EL IMPARCIAL", llevado por Ortega y Gasset, a quien se lo había descubierto Maeztu, inicia su tarea crítica desde la prensa diaria sobre los problemas económicos españoles, Luis Olariaga, uno de nuestros mejores investigadores de ese campo científico. Ortega y Gasset le había escrito a Berlín el 6 de abril de 1914, cuando Olariaga trabajaba su tesis doctoral con Oppenheimer: "Trabaje Vd. heroicamente: no lo más hondo, pero lo más urgente que hoy necesitamos es economía... Nuestro país cambia por días. Entramos en tiempos más fuertes". Ortega y Gasset le llevará, primero a "España", donde este economista comenzó sus colaboraciones con el trabajo feroz y veraz, "El Banco de España, plaga nacional", a "EL IMPARCIAL", donde, por ejemplo publicará el 17 de julio de 1916, "La ilusión del nacionalismo económico", un dardo contra la política económica admirada entonces.

Vuelve ahora, a nuestras manos, o si se prefiere, a nuestros ojos, con el biznieto de Ortega Munilla, y la dirección de Luis María Ansón, "EL IMPARCIAL". Estoy seguro que con estos antecedentes que he señalado, como una especie de admonición efectuada hace ochenta y tres años a un conocido político actual que ha traído a colación el "patriotismo económico", también aprendemos en "Pepe Tudela vuelve a la meseta", que esos trabajos críticos de economía, si son producidos por "hombres... obcecados por el estudio, son los que mayor bien han solido labrar a su patria, y no los que casquivanamente se entretienen dictaminando sobre el patriotismo de los demás".