En
Argelia la tariqa (especie de camino de oración) Tiyanía está considerada como un soporte político y diplomático de primera magnitud. El presidente Bouteflika realiza frecuentes visitas a las capillas locales y el Estado cubre abundantemente los gastos de sus actividades rituales y proselitistas. Los sufíes de la cofradía fundada en 1789 por el venerable maestro
Ahmed Tiyani, se han unido al coro de entusiastas soportes de la candidatura de Buteflika a su reelección.
En
Marruecos, la tariqa Tiyanía jura obediencia y fidelidad, al igual que el resto de cofradías musulmanas, al Emir de los Creyentes, quien tiene la potestad de designar a sus jeques. Las divergencias entre los dos países se extienden no sólo a la organización y las actividades de estas corrientes populistas del Islam, sino incluso a la paternidad de su fundador. Argelia
considera a Sidi Ahmed Tiyani como "argelino de origen", ya que nació en Ain Madhi, en la localidad de Laghuat, ciudad del centrosur del país situada a 400 kilómetros de la capital.
Marruecos, en cambio, lo considera "marroquí", pues en el siglo XIX, dice, "Laghuat, el sur oraní, Tinduf, Bechar, Aflu y otras localidades, pertenecían al reino de Marruecos en la época de la dinastía saadiana". Rivalidad que se extiende igualmente al lugar de peregrinación de estos adeptos del sufismo, para los argelinos su lugar de nacimiento y para los marroquíes su tumba mausoleo.
Mientras que para Mohamed VI su ascendencia religiosa sobre la cofradía se traduce en legitimidad histórica y moral, para Abdelaziz Buteflika reviste un apoyo político y un contrafuerte frente al islamismo político que representa el
Frente Islámico de Salvación (FIS), ganador de las elecciones de 1991, y los diversos movimientos islamistas con él emparentados. En efecto, durante la época colonial, la mayor parte de cofradías religiosas dieron su apoyo a las Autoridades francesas. En los 8 años que duró la guerra de liberación, el FLN combatió sin piedad las cofradías a las que tildaba de "colaboracionistas". Abdelaziz Buteflika restableció su aureola rehabilitándolas en 1999, tras su llegada al poder.
La cofradía Tiyanía está presente en no menos de 10 países africanos, principalmente en
Argelia, Marruecos, Libia, Mauritania, Senegal, Nigeria, Sudán y Costa de Marfil. Rabat y Argel se disputan su obediencia contribuyendo generosamente a su presupuesto. El coloquio internacional celebrado en Argelia en noviembre de 2006 que nombró el "califa mundial de la tarika" fue integramente organizado por el ministerio de Asuntos Islámicos y acudieron al mismo 500 participantes, de ellos 200 extranjeros llegados de 40 países. El encuentro fue boicoteado no sólo por Marruecos, sino también por la mayor parte de zauias de Senegal, devotas al emir de los creyentes alauita. En el mismo, el entonces primer Ministro, Abdelaziz Beljadem, consideró a las capillas tiyanías como "tribunas para la renovacion del Islam".
La rivalidad político-religiosa
tiene un efecto directo sobre el conflicto del Sáhara Occidental. Amparándose en el hecho histórico de que el fundador de la cofradía "realizó numerosos viajes de peregrinación por el desierto del Sáhara" en sus 40 años de predicación, Argel y Rabat tratan de llevar el agua su molino hgaciendo de la Tiyanía un instrumento para apoyar sus respectivas tesis en relación con el conflicto. Algunas
zauias de Senegal han declarado
su apoyo a la "marroquinidad del Sáhara" y a la solucion autonómica propuesta por Marruecos. Otras, como
la asociación Muhamma u Ashabul Kahfi de Nigeria, han pedido a su gobierno que
"revise su política obsoleta sobre el conflicto", ya que temen que la creación de un nuevo Estado independiente en el Sáhara Occidental "sea un mal precedente para el frágil equilibrio institucional en la Federación de Nigeria", sometida a presiones centrífugas de Estados como Kano que aspiran a la independencia.
Si (
No(
