Nombres vascos

Hace unos días rendimos en Madrid, en el Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, y organizado por la Bascongada de Amigos del País, La Fundación Ortega y Cuadernos de Alzate un homenaje a don José Miguel de Azaola, que murió a fines del verano del año pasado. Don José Miguel de Azaola fue un vascólogo ejemplar, una persona que dedicó buena parte de su vida a explicar lo que había sido la historia de los vascos de los dos últimos siglos y lo que podía ser su futuro político. La clave del pasado es la admisión de la complejidad, social, lingüística, cultural, geográfica vasca. La clave del futuro encontrar, sobre el patrón foral, retomado en el Estatuto de Gernika, un acuerdo institucional, integrador de todo el pluralismo político y abierto a la convivencia con los demás pueblos de España. En la reunión, que fue de una brillantez extraordinaria, Jon Juaristi se hizo una pregunta estremecedora. ¿Por qué el moderno Pais Vasco no se ha edificado sobre estas bases de paz, concordia y sabiduría, que gentes como don Luis Michelena, don Julio Caro Baroja y Don José Miguel de Azaola, establecieron?

Desde luego, no cabe la menor duda de que esto ha sido así: de que ha habido y por desgracia hay un designio de silenciar o relegar a estas figuras de la cultura vasca, a la generación de liberales vasquistas de los años cincuenta. Estoy seguro que la actual generación universitaria no sabe quien es Azaola y seguramente tampoco sabrá de Michelena mucho mas que se trata del nombre que lleva el centro cultural que está al lado de la Iglesia del Buen Pastor de San Sebastián. Pero lo que no podemos aceptar es que se asuma que esta línea de vascos ha sido interrumpida, que ya no hay quien entienda el País desde los patrones de pluralidad e integración, de libertad y paz que cultivó la generación de Azaola, de don José de Arteche, de don Carlos Santamaría, de don Fausto Arocena, de don Manuel Agud y antes de tantos otros, como los hermanos Echegaray, Carmelo y Bonifacio, don Julio de Urquijo...