Del multiculturalismo de los buenos europeos al miedo a los bárbaros

Tzvetan Todorov se ha movido entre el miedo y el resentimiento en su divulgado ensayo El miedo a los bárbaros (Galaxia Gutenberg; Círculo de Lectores).

Los países, las civilizaciones del mundo demoliberal, cuando no socialdemócrata, a los que acompaña el progreso material, vienen sintiendo “miedo” a los bárbaros, aquéllos que Toynbee gustaba llamar”proletariado exógeno” en su Estudio de la Historia.

Dentro de esos “bárbaros”, Europa íntegramente, y de modo más acentuado el Centro-Occidente del Viejo Mundo, piensa que hay un forastero más temido que los otros -aquel que Dino Buzzati bautizó como los tártaros (del Desierto). O sea, la población musulmana que habita Europa desde hace siglo (Bosnia) o sólo desde hace unos pocos decenios (inmigrantes turcos/ kurdos en Alemania; magrebíes ubicuos, aunque asentados preferentemente en las naciones francófonas de la Unión Europea; musulmanes procedentes de las antiguas posesiones coloniales de Gran Bretaña en Asia: paquistaníes e indostánicos mayormente).

El miedo a los “bárbaros” de los tiempos poscoloniales estaba latente en los días álgidos de la hegemonía europea en la faz del planeta hacia 1900. Con el hundimiento de los imperios y el fracaso de tantos nuevos Estados de tónica tercermundista, el Norte se transformó, si no en El Dorado de los condenados de la Tierra, sí -al menos- en tabla de salvación, en balsa de medusa, para el éxodo y la diáspora, vuelta ahora del revés.

Cierto es que Todorov pondera con claridad tanto el factor irracional como la parte de razón que anida en el miedo (siempre mal consejero en momentos de zozobra), el miedo de los europeos a los flujos de inmigrantes que refuerzan el bloque de los habitantes “resentidos” que buscan asiento en el próspero hemisferio occidental.

Las circunstancias cambiantes que configuran la realidad histórica, han provocado desde el 11-S unas manifestaciones -particularmente islamófobas- en la publicística actual, que va desde “la rabia y el orgullo” de Oriana Fallaci a las “religiones asesinas” de Barnavi. Ha sido aproximadamente así como se ha instalado una tendencia mental, un posicionamiento opinático, un sesgo islamofóbico en algunos millones de ciudadanos de la Unión Europea.

Hasta aquí, hemos reculado para ver más claro en esto del miedo a los bárbaros. Ahora, veamos el meollo publicístico actual.

El editor del Weekly Standard en Washington, Christopher Caldwell, ha sacado un título nuevo no hace muchas semanas: Reflections on the Revolution in Europe (New York; London: Doubleday-Allen Lane).

La tesis central de Caldwell reside en el comprobable arraigo sólido que la población musulmana ha adquirido en Europa durante el último tercio de siglo transcurrido. A ello, se remiten los newcomers, o forasteros (inmigrantes) con aspiraciones residenciales y laborales en Europa. Según el autor (contradicho, entre otros, por intelectuales de fuste como Mark Mazower, por no hablar de Tariq Ramadan), el relativismo cultural está causando estragos en el Viejo Mundo, haciéndole bascular entre el reflejo defensivo, la xenofobia, y la apuesta, fecunda, por los enfoques interculturales.

La amenaza de los bárbaros, los nuevos tártaros, está -según Caldwell- a la vuelta de la próxima esquina. El espectro de Oswald Spengler se encontraría a punto de descender por la chimenea de casa. El enfoque multicultural que se ha venido dispensando a estas cuestiones carga con la responsabilidad de los tiempos difíciles que se avecinan en el territorio de la convivencia entre religiones, etnias, culturas; difíciles, pero, probablemente, solubles.

Aunque Caldwell no es un subproducto automático del “enemiguismo” neocon, ¿no habrá sido marcado por la señal de esta estirpe ideológica? ¿O no será que nuestro autor exaspera demasiado, simplifica incluso, las conclusiones resultantes de un análisis de la cuestión no exento, sin embargo, de rigor intelectual?