Un estudio restituye la autoría de un Cristo Crucificado a Pompeo Leoni

Un estudio realizado por Alfonso Rodríguez G. de Ceballos publicado en la revista Ars Magazine señala que la limpieza llevada a cabo en el Cristo Crucificado que se conserva en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando ha permitido devolver la autoría del mismo al escultor Pompeo Leoni (Milán, 1533-Madrid, 1608).

Rodríguez G. de Ceballos afirma que la limpieza y restauración del Cristo que preside el antiguo oratorio del Museo de la Academia ha restablecido la magnífica calidad original de la pieza, que sugiere la atribución a Pompeo Leoni como escultor y a Vicente Carducho como autor de la policromía.

Jose María Luzón, académico delegado del Museo de la Academia, recordó que hasta el momento el Cristo estaba atribuido a Antonio de Morales, escultor formado en el taller de Leoni. "A medida que se avanzaba en el proceso de limpieza se fueron descubrimiento datos que llevaron a la incorporación al proceso de Alfonso Rodríguez G. de Ceballos", catedrático emérito de Historia del Arte Moderno y académico.

La crisis que no permite realizar grandes compras ha llevado a los museos a invertir en investigar lo que tienen en sus colecciones "y esto está permitiendo que se descubran cosas importantes como ha ocurrido con esta obra espectacular", comentó Fernando Rayón, director de Ars Magacine.

Ángeles Solís, una de las profesionales que ha llevado a cabo la limpieza y restauración, consideró que se trata de una talla muy buena y recordó que el objetivo de su trabajo ha sido recuperar su estado como fue concebido. "Hicimos catas de limpieza y vimos que estaba muy oscurecido. Los análisis químicos nos permitieron comprobar que había una gruesa capa de contaminación provocada por la contaminación y por velas", afirmó.

Según se iban eliminando estas capas "fue apareciendo una policromía de mucha calidad que no se apreciaba en principio", y que ha sido atribuida a Vicente Carducho, amigo de Leoni con el que trabajó en otras ocasiones. En opinión de Ángeles Solís, el estado de la talla era "estable" y la policromía "bien sentada". En cuanto a la estructura "no hubo que tocar nada", aunque si hubo que intervenir en algunas zonas que estaban muy desgastadas.



Parte importante de la limpieza ha sido la que afecta al paño de pureza del Cristo. "Era plano, gris y según íbamos quitando capas fue apareciendo un paño fantástico que nos dejo impresionados". El estofado, técnica de la imaginería en madera policromada, está compuesto en un 98 % de oro de gran calidad y un 2 % de plata.

Rodríguez de Ceballos, quien consideró que las investigaciones en arte "son casi un trabajo detectivesco", señaló que un papel escrito a mano y pegado a la parte baja de la cruz antes de la restauración indicaba que procedía del convento de los Mínimos de la Victoria.

Un papel con idéntica inscripción y de la misma mano que el del Cristo Crucificado aparece en un lienzo muy deteriorado de la Virgen de la Soledad, a la que estaba dedicada una capilla del convento, y que se encuentra en los depósitos del Museo del Prado. Ambas piezas, según el historiador, debieron ir a parar al Museo de la Trinidad después de la primera desamortización en 1836 y, desde allí, pasaron a la Academia de San Fernando, la escultura del Cristo, y al Museo del Prado, el lienzo de la Virgen.

El Cristo de la Academia aparece muerto, con los ojos cerrados y sin corona de espinas. Los pies se atraviesan con un solo clavo, sin que se produzca torsión en el cuerpo y carece de elementos postizos. Tras ser identificada como obra de Alonso Cano, la excelente calidad de la obra hizo que Elías Tormo la atribuyera al propio Leoni, aunque su semejanza con el Cristo de las Carboneras hizo que Martín González fijara su atribución a Morales.