La Argentina como desilusión

Sólo por ganas de mortificarme, releí durante el fin de semana las páginas que Ortega y Gasset escribió sobre la Argentina, en 1916, con ocasión de su primer viaje a este país.

Me refiero, más precisamente, a dos conferencias que pronunció en Buenos Aires, la primera en el diario La Prensa, titulada “Impresiones de la Argentina”, y la segunda en el Teatro Odeón sobre “La nueva sensibilidad”. He aquí algunas de las cualidades que nos atribuyó: optimismo, perspicacia, cortesía, talento para congregar hombres “de toda oriundez” en la unidad de un Estado... También nos encontró libres de envidias y prejuicios. Reprobó, es cierto, nuestra despreocupación por la ciencia, pero al mismo tiempo escribió que “un pueblo que ve claro delante y quiere con decisión su porvenir, como el argentino, sabe muy bien lo que ha de hacer para corregir este defecto original”.

Después vendrían las desilusiones que hicieron de Ortega, en palabras de Ezequiel de Olaso, “el profeta de nuestra decadencia”: el que cuestionó nuestro modo de vivir a la defensiva, nuestra falta de autenticidad, nuestro inmoderado apetito de fortuna y, sobre todo, ese narcisismo que todavía es causa de que muchos argentinos vivan “de espaldas a la vida, fija la vista en su quimera personal”.

Transcurridos noventa y dos años desde aquellas primeras impresiones, nadie ignora cuán alejadas están de la Argentina de hoy y cuán cercanas, en cambio, nos resultan estas últimas. Da grima pensarlo pero, efectivamente, la historia argentina que se enmarca entre el primero y el segundo centenario (1910-2010) podría ser definida en los términos de una genealogía de la involución. Un enigma indescifrable para algunos, una cotidiana realidad para otros a quienes deprime el ánimo evocar ese gran país que no fue: la Argentina, que ve pasar el tren de la historia sin subirse.