En la obra En el patio de los mayores. Europa ante un mundo hostil, Pol Morillas nos ofrece un ensayo fundamental para entender el marco geopolítico actual, en el cual, el orden internacional liberal basado en normas y valores universales se encuentra notablemente cuestionado, incluso por países que lo crearon y lo defendieron hace no mucho, como Estados Unidos. Por tanto, la cooperación y el poder blando, argumentos que van en el ADN de la Unión Europea, encajan mal en el mundo de hoy, al primar en el mismo una dinámica de poder bajo la forma de nacionalismo estatal.
Esta tendencia se ha visto impulsada con el retorno de Donald Trump a la Casa Blanca tras su victoria electoral frente a Kamala Harris en noviembre de 2024. Para el citado político republicano, “las iniciativas multilaterales o de integración comercial representan una erosión de la soberanía y una carga innecesaria para Estados Unidos, y además permiten a los aliados aprovecharse de ellos en vez de contribuir a promover los intereses de la política exterior de Washington” (p. 68). Esta máxima ha tenido una traducción clara: Estados Unidos prioriza el Indo Pacífico frente a la Alianza Atlántica, hacia la que muestra unos reproches que no se aprecian cuando se refiere a potencias revisionistas como China o Rusia.
En lo que a la UE se refiere, algunos de sus miembros exigen un retorno de competencias a los Estados nacionales, algo contrario al espíritu de los padres fundadores allá por los años 50s del pasado siglo: “La doctrina Orban considera que todas las naciones, pequeñas o grandes, tienen derecho a defender su modelo, liberándose del corsé de los esquemas multilaterales, el pensamiento globalista o el supranacionalismo europeo” (p.58).
En efecto, el cambio observado puede sintetizarse en un rechazo del multilateralismo, suplido en algunas ocasiones por el minilateralismo que exige menor compromiso por parte de quienes lo apoyan. Además, el dominio del liberalismo como teoría de las relaciones internacionales parece haber quedado atrás, frente a la hegemonía actual del realismo.
Como resultado, Pol Morillas subraya que el mundo basado en reglas y valores universales, que parecía ser el destino natural de la humanidad hace poco más de 20 años, se resquebraja, como se deduce del comportamiento de China, Rusia y también del heterogéneo Sur Global que demanda más representatividad y se reserva el derecho a elegir sus alianzas. Un buen ejemplo podría ser India que opta por una política exterior basada en el alineamiento múltiple.
La UE podría ser el último bastión de este modelo basado en normas y valores de carácter universal, pero en su interior, como hemos señalado, han irrumpido posturas que lo cuestionan y que han adoptado la forma de un populismo centrado en la defensa de la identidad y de la cultura nacional.
En este sentido, la presidencia húngara del Consejo de la UE acuñó el nombre de Make Europa Great Again, siguiendo esta manera el mediático MAGA asociado a Trump: “La solución de los euroescépticos para adaptarse a la multipolaridad del orden internacional es que la UE retorne el poder a sus Estados miembros, por mucho que ningún Estado europeo sea ya capaz de desempeñar un papel determinante en el ámbito global” (págs. 152-153).
El caso de la guerra de Ucrania describe bien la situación anterior puesto que han aparecido un buen número de partidarios de celebrar negociaciones con Rusia, instando a que este país participe en una nueva arquitectura de seguridad europea. Al respecto, Pol Morillas recuerda que cuando Orban estuvo al frente del Consejo de la UE, efectuó una “gira por la paz” bajo el lema “Ucrania no es nuestra guerra” (p. 63).
En definitiva, una obra que refleja bien la disyuntiva en la que se encuentra la Unión Europea. A partir de un análisis riguroso, el autor profundiza en las contradicciones internas por las que atraviesa el proyecto europeo y la urgencia de una resolución de aquellas sin ello suponga renunciar a sus valores, los cuales han sido determinantes a la hora de generar décadas marcadas por la prosperidad y por la estabilidad.
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