La mujer centrará el "III Congreso Internacional Francisco de Quevedo desde Torre de Juan Abad"

La Fundación Francisco de Quevedo ha anunciado el III Congreso Internacional sobre el escritor para los días 10 y 11 de septiembre de 2010 en Torre de Juan Abad (Ciudad Real), que este año estará dedicado a analizar el papel de la mujer en la vida y obra del célebre escritor madrileño –de cuya llegada a la Torre se cumplen 400 años–, un tema controvertido que ha dado lugar a posturas enfrentadas entre los quevedistas.

El presidente de la Fundación Francisco de Quevedo, José Luis Rivas, y el coordinador de la Fundación y profesor de la Universidad Carlos III, David Felipe Arranz, han puesto de manifiesto el interés y la importancia de que se celebre este encuentro para contrastar opiniones autorizadas sobre uno de los motivos más polémicos en la obra del escritor y que más ríos de tinta ha hecho correr a especialistas de todo el mundo, el femenino. Ambos creen que no se puede enjuiciar el legado del poeta madrileño de forma anacrónica, desde un punto de vista actual, sino a la luz de su época y de una tradición literaria, teniendo en cuenta el rol social que muchas veces le tocó jugar a la mujer del siglo XVII. Los responsables de la Fundación destacan también lo poliédrica que resulta la personalidad real del autor y los muchos y hermosos poemas que Quevedo dedicó a la mujer y que la filología moderna ha incluido en el canon amoroso universal.

Diecisiete ponentes de universidades de España, Europa y Estados Unidos, entre los que se encuentran Ignacio Arellano, Adrienne L. Martín, Emmanuel Marignó, Marie Roig Miranda, Alfonso Rey, Alberto Blecua, Lina Rodríguez Cacho, Celsa Carmen García Valdés, María José Alonso Veloso, Ana Suárez Miramón y Carmen Peraita, abordarán en el III Congreso el polémico tema de la mujer en la vida y en la obra de Quevedo, sujeto a discusión desde hace siglos: feminismo lírico frente a misoginia satírica.

La inscripción al Congreso, reconocido a efectos académicos por las universidades de Castilla-La Mancha y Navarra, es gratuita y los interesados deben dirigirse a: [email protected]; al ser el aforo limitado, las inscripciones se admitirán por riguroso orden de petición.

Quevedo, Alatriste y los modelos femeninos
El coloquio inaugural en la tarde del viernes 10 de septiembre correrá a cargo del cineasta Agustín Díaz Yanes y el actor Juan Echanove, quienes conversarán sobre la construcción cinematográfica de Francisco de Quevedo en la película Alatriste (2006) y del traslado del personaje recreado por Pérez Reverte a la gran pantalla. Después, Ignacio Arellano (Universidad de Navarra) en “Modelos femeninos en la obra de Quevedo” tratará de examinar los diferentes modelos de mujer que aparecen en la obra quevediana, desde la caricatura brutal de la vieja bruja hasta el retrato quintaesenciado de la bella platónica. La profesora Adrienne L. Martín (Universidad de California, Davis), en “Cuerpo femenino y concepto erótico en la lírica de Quevedo”, hablará del conceptismo erótico articulado por Quevedo a través de su lírica amorosa, en la que explora una larga serie de zonas corporales y sustancias femeninas, como la cabellera suelta (“mar de fuego”), la boca (“coral mentido”) y la sangre (“tiria grana”).

Por su parte, Emmanuel Marignó (Université de Lyon II, Francia), en “La imagen de la mujer quevediana en un corpus de ediciones ilustradas de los siglos XX y XXI (1969-2007)”, se preguntará qué representación de la mujer quevedesca tenemos en las ediciones bibliófilas ilustradas de los siglos XX y XXI y qué relación se establece entre los textos de Quevedo y estas imágenes; para ello analizará un corpus que consta de dos vertientes, una satírica y otra amorosa, compuesta la primera por obras de los artistas Manuel Alcorlo Barrero, Luis García-Ochoa Ibáñez, François Maréchal Bissey, Antonio Saura y el mexicano José Luis Cuevas; y la segunda por las pinturas y dibujos de Manuel S. Menán y Jorge Castillo.

El pensamiento amoroso de Quevedo y sus musas
El sábado por la mañana, y tras la sesión de comunicaciones a cargo de Diana Eguía, Alicia Gallego y María Vallejo, la experta gala Marie Roig Miranda (Universidad de Nancy II, Francia), ilustrará en “La Lisi de Quevedo” sobre cómo la poesía amorosa del escritor es heredera, en buena parte, del modelo petrarquista y presenta una figura de dama amada bastante arquetípica: sin embargo, en el grupo de poemas a Lisi, la profesora Roig descubrirá una mujer algo diferente en sus actitudes, más concreta, con rasgos más individualizados. Más tarde, el quevedista Alfonso Rey (Universidad de Santiago de Compostela), disertará a continuación sobre “El pensamiento amoroso de Quevedo”, donde revisará cómo el tema del amor propició numerosas especulaciones teóricas durante el Renacimiento, además de una ingente producción poética. En ese sentido, para Rey está claro que Quevedo, que escribió varios tratados sobre algunas de las grandes cuestiones de su época (el poder, la muerte, la providencia, la historia), no dejó reflexiones explícitas sobre el amor y, sin embargo, sus poemas dejan entrever una actitud ideológica bien definida.

Tras la intervención vespertina de Alberto Blecua (Universidad Autónoma de Barcelona) sobre la condesa de Olivares, destinataria epistolar de Quevedo, la profesora Lina Rodríguez Cacho (Universidad de Salamanca), bajo el título “Ciertas enemigas de Quevedo: las batracias y las hembrilatinas” comentará la relación entre varios pasajes de las fantasías morales quevedianas, así como de su sátira contra las cultas latiniparlas, para tratar de mostrar la coherencia de dos imágenes odiadas por Quevedo: la mujer como rana y la mujer que quiere equipararse al hombre con una erudición latina que llega al ridículo, bajo cuyas imágenes subyace una aversión a lo híbrido, que afea y envilece el concepto de feminidad que tiene el Quevedo satírico.

Quevedo: ¿misoginia o tradición?
Por su parte, Celsa Carmen García Valdés (Universidad de Navarra), en “¿Misoginia o tradición?: la mujer en la obra de Francisco de Quevedo”, analizará la personalidad de Quevedo y cómo se complica con la leyenda constituida alrededor de su pretendida misoginia, que se ha convertido en un tópico en los estudios sobre la vida y obra del escritor: con el análisis de datos documentales sobre la biografía de don Francisco, textos de sus obras y el apoyo de algunas publicaciones recientes, la profesora García Valdés revisará un concepto que, a su parecer, se debe más a la tradición que a la personalidad quevediana.

El domingo, María José Alonso Veloso (Univesidad de Santiago de Compostela), en “De amor y venganza en la poesía de Quevedo: perspectivas de la amada envejecida, en la tradición del carpe diem”, hablará sobre cómo Quevedo no fue ajeno a la rica tradición literaria que configuró el tópico del carpe diem, entremezclando sus fuentes en pasajes que asocian lo efímero de la belleza de la flor y la hermosura de la mujer, en el motivo de la tópica soberbia femenina, en la ofrenda simbólica del espejo ya inútil por la mujer madura, en la amenaza de vejez futura o en la burla por los estragos de la edad en una bella desdeñosa ya envejecida.

A continuación, Ana Suárez Miramón (UNED), en “Retratos de mujer en la poesía de Quevedo”, abordará el retrato de la mujer en Quevedo como parte del interés general del autor por la pintura, ya que el poeta madrileño no sólo era coleccionista de pintura en general y defensor del arte en sus distintas modalidades, sino que su estilo tiene mucho que ver con la pintura y el retrato por su extraordinario sentido plástico y a veces caricaturesco. Para Suárez, esto también se refleja en la poesía que dedica a exaltar a la mujer, ya como pintura poética general, ya como mero ejercicio de écfrasis, además de dedicarle todos los detalles que el arte pictórico puso de relieve: rostro, manos, medallas, colgantes, etc.

Por último, Carmen Peraita Huerta (Vilanova University), disertará sobre Quevedo, la poetisa y biógrafa del Siglo de oro Ana de Castro Egas y el proyecto de la Fama póstuma.