Pilar Pedraza: Brujas, sapos y aquelarres

Siempre me ha interesado el mundo de las brujas. De hecho, en mis trabajos académicos he tratado el tema sobre todo en referencia a los procesos inquisitoriales en los que se daba cuenta de cuáles eran las prácticas brujescas, siempre bajo tortura.

Si bien la profesora y escritora Pilar Pedraza trata en este ensayo esta cuestión -en la que me ha despejado algunas incógnitas importantes-, su texto abarca un largo periplo desde la bruja en la época clásica hasta la actualidad.

Quiero destacar que el presente libro, aparte de constituir una historia de la brujería en toda regla, nos la hace tremendamente accesible a los lectores contemporáneos al poner en relación los hechos históricos con su trasunto en la literatura, en el arte, y, sobre todo, en el cine. Esta referencia continua al Séptimo Arte hace que en seguida pongamos rostro a las brujas que nos cuenta Pedraza, desde la Medea de Pasolini hasta la bruja de Blair, última de las ficciones cinematográficas en torno al icono de la bruja.

Multitud de interesantes ideas se ponen de relieve según avanza la lectura. Por una parte, constatamos cómo las brujas de la época clásica, bajo el signo de la diosa Hekate, no difieren tanto de las perseguidas por la Inquisición. Son mujeres que conocen las propiedades de las sustancias animales, vegetales y minerales y las saben conjugar para lograr propósitos tanto benéficos como maléficos. Conjuros y encantamientos parecen ser consustanciales al ser humano desde el principio de los tiempos.

Una atractiva reflexión del libro nos lleva a La Celestina. La profesora Pedraza argumenta profusamente su filiación brujesca, y lo más curioso es que, lejos de invocar al Maligno, su hechicería proviene de los dioses clásicos, síntoma de la perduración del elemento pagano en las prácticas mágicas pese a la impronta cristiana en todo Occidente, máxime en la España católica.

Otro episodio que me llama poderosamente la atención del argumentario es la exploración de la vida de Juana de Arco, sobre todo en los hechos sobrenaturales que la impulsan a tomar las armas y a alentar y a luchar con las tropas francesas. Pedraza, en unas brillantes páginas, nos da cuenta de esta parte de la historia de la Dama de Orleans no tan conocida.

Los capítulos finales abarcan el tema de la brujería en los siglos XIX y XX y es muy singular el tratamiento que le da Pedraza. Por una parte, nos habla de lo que denomina “la brujería de salón” del fin de siglo y hace referencia a dos personajes muy remarcables: por un lado, el escritor y crítico de arte Joris-Karl Huysmans y, por otro, el pintor y grabador Félicien Rops. Para ellos la bruja no es sino una de las encarnaciones de la femme fatale y está vinculada directamente con la práctica del satanismo. En el siglo XX ese halo satánico desaparece y surge una nueva bruja, una bruja blanca, protagonista de una nueva práctica religiosa conocida como Wicca.

Como ensayo, el texto es brillante, y además te permite el acceso a numerosas obras literarias, artísticas y cinematográficas para abundar en las cuestiones que se examinan en el texto. La apertura de nuevos horizontes y la accesibilidad a conocimientos complementarios es, a mi juicio, una característica -quizá la más importante- que debe tener todo ensayo. De esta manera, Brujas, sapos y aquelarres no solo nos despierta el apetito sino que nos brinda la llave para saciarlo.