Hans Robert Jauss: Caminos de la comprensión

Hans Robert Jauss (1921-1997), figura crucial de la crítica cultural contemporánea, es un autor relativamente poco conocido en nuestro país. La selecta colección “La Balsa de la Medusa” ha procurado con este denso volumen cubrir este injustificado hueco. Jauss ha sido la máxima autoridad mundial en una disciplina –hermenéutica de la recepción- de la que él mismo estableció los fundamentos. Pero más allá de esta corriente de especialización, este autor ha ocupado la cima de la hermenéutica filosófica literaria.

“Hermenéutica” es uno de esos pocos términos en que parece condensarse todo el espíritu de la Modernidad tardía y de su tránsito hacia la Posmodernidad. Proveniente del ámbito del pensamiento religioso, el término “emigró” al terreno de la filosofía a través de diversas etapas, cuyos principales teóricos fueron, respectivamente, Schleiermacher (a comienzos del XIX), Dilthey (finales del XIX y principios del XX) y Gadamer (siglo XX). Su estatus ha venido oscilando entre la discusión acerca de un método propio de desarrollo de las ciencias del espíritu (interpretativo y valorativo) y la constitución de una imagen filosófica de la condición esencial del sujeto humano en el mundo (a través del “giro lingüístico” de la filosofía). Por medio, el concepto –basado en la capacidad de comprensión que la razón puede generar sobre productos y manifestaciones culturales heterogéneas a la estructura de su propia identidad- ha servido tanto para dar forma a la incondicionalidad de la autorreflexión que la cultura ilustrada lleva a cabo sobre sus mismos postulados, como a la “aventura” de reconstrucción genealógica de los mismos que fue promovida (y continuada hasta hoy) por los más radicales críticos de la Modernidad (desde Nietzsche hasta Derrida pasando por Heidegger y Foucault).

Todos estos ecos resuenan en esta imponente colección de artículos de H. R. Jauss, autor polémico y polemista “por sistema”. Fue objeto de controversia su afiliación juvenil a las Waffen SS, y él mismo mantiene, como se puede comprobar en estas páginas, una disputa vibrante con la deriva deconstruccionista de ciertos sectores del pensamiento postmoderno. Los argumentos que movilizó Jauss para su causa se refieren al enlace que existe entre la transformación lingüística de los problemas que aborda la filosofía contemporánea y la cuestión profunda del sentido: su complejidad, despliegue y variabilidad históricos. Convencido de que, por su íntima naturaleza dialógica, la Filosofía no es otra cosa que persistente hermenéutica (de diversas connotaciones), Jauss propone que dirijamos nuestra vista a la literatura estética como un universo perenne de texto cuya proliferación de sentidos, y la crítica racional de los mismos que promueve, alimentan las irrenunciables exigencias del pensamiento en su encrucijada actual.

La exégesis bíblica, Dante, Shakespeare, Goethe, la novela romántica, Flaubert, Baudelaire, Bonnefoy, García Márquez, pero también la pintura y la música, en diversas coordenadas históricas, son mostrados por Jauss como índices máximamente significativos de la construcción progresiva del sujeto autónomo moderno. Al mismo tiempo, muchos de ellos suponen también auténticas anticipaciones de la descentralización paulatina de dicho sujeto (temática que ocupa todo el pensamiento contemporáneo desde la muerte de Hegel).

Los instrumentos para esta ingente labor de reapropiación interpretativa nos han sido ya legados, a juicio del autor, por la teoría hermenéutica de H. G. Gadamer (1900-2002); sólo necesitamos afinarlos y actualizarlos. Toda la obra de Jauss, de la que este libro supone un excelente compendio, es ante todo una invitación a incorporarnos a este diálogo racional con la representación literaria, estética, del modo de ser humano a través del tiempo.

Por José Antonio González